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《當上帝遇見達爾文》The Selfless Gene




科學與宗教 達爾文和《創世紀》 死對頭或是有希望成為盟友？

近年來，分別擁護兩種互相敵對思想體系的人一直在爭取成為主流。據新達爾文派的說法，天然選擇的壓力可以解釋我們在自然界所見的一切。據「年輕地球上帝創世論」的說法，《創世紀》的前面兩章實實在在的記述生命是如何創造出來的。

在《當上帝遇見達爾文》這本書中，查爾斯．佛斯特評估新達爾文派學者和年輕地球創世論派學者的主張，說明正常基督教並非與演化生物學關於世界的說法互不相容。他說：真正的問題乃是在於天然選擇在倫理學上的意義，以及這樣的體系──一個基於自私、耗損浪費和死亡的體系──對於基督教信仰的仁愛造物主上帝會有什麼說法。

信仰和科學研究之間是不是真有可能放下對彼此的敵意，進行有討論性的對話，甚至最終在對話時結束時，這兩個衝突矛盾的世界觀可以達成和解？

這是一本發人深思的書。如果你相信上帝創世的說法，那麼在看完了這本書以後可能就不相信了。但像我這樣相信達爾文學說的人，看了這本書也會有變卦的危險。查爾斯．佛斯特一面重申聖經《創世紀》中的說法基本上仍是我們最主要的神話，一方面又探究為什麼我們周遭的世界會如此支離破碎，同時給了我們一個有抒情意味的新願景──一個由演化所形成但充滿意義和美的世界，一個最後可以使它成為完美的世界。持無神論的達爾文派學者會不喜歡這本書，但我敢打賭沒有人會附和他們。

－西門．康威．摩瑞斯教授（Professor Simon Conway Morris）劍橋大學地球科學學系（Department of Earch Sciences, Universityof Cambudge）

查爾斯．佛斯特是達爾文真正的門徒，因為他甘願面對宗教和無新論二者的基本主義，而做保衛理性的艱鉅工作。他做得非常好。這本書是一本有趣的讀物，也是對宗教和無神論的偏激份子關於演化無理由的過度興奮的解毒劑；這和無理性的過度興奮雖應斷然予以摒棄，但至今仍有人為之著迷。請讀《當上帝遇見達爾文》（無私的基因），並在內心深處消化吸收。

－山姆．百瑞（Sam Berry）倫敦大學學院（University Collage London）榮譽教授

往往有人說科學和宗教互不相容。然而查爾斯．佛斯特在考量創世論者、上智設計、查理．達爾文、和理查．道京斯（Richard Dawkius）的議論以後，說明如果能正當解讀科學和聖經，便可知道科學和聖經之間並沒有什麼衝突。本書文筆清朗活潑，含許多有趣的事實，使我難以釋手。

－柯林．韓福瑞斯（Colin Humphreys）

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  查爾斯．佛斯特 Charles Foster
  
  作家、律師、和牛津大學醫事法和倫理學的導師，也是刑事和民事法庭的兼任法官。他曾在劍橋大學攻讀醫學和法律，並著有、編校過三十餘本作品，同時經常在許多報章雜誌上發表文章。福斯特最近的兩本著作是《耶穌的調查：探究復活的真實性》（The Jesus Inquest）和《探索契約櫃》（Ask of the Covenant）。
  
  
  
  





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  譯者介紹

  
  
  賈士蘅
  
  國立台灣大學歷史系學士、考古人類學系碩士、美國哈佛大學人類學系及藝術史系博士班肄業、威斯康辛大學中文系博士班肄業。曾服務於中央研究院歷史語言研究所、美國丹佛市美術博物館研究員，現從事自由翻譯。
  
  譯有：《歷史難解之謎》、《跟著古典小說吃大餐》、《美洲印地安人的文化》、《羅馬帝國》、《美國史─深入淺出普及本》、《甘迺迪家四兄弟》（以上皆由商務出版），其他尚有：《世界末日》、《英國史》、《殖民時代的美國》、《英國社會人類學》及《西方思想史》等書。
  
  
  
  

• 致謝辭
  序言
  一、紊亂的堤岸
  二、兩個城市和兩種固執的故事
  三、誰是對的？有沒有證據？
  四、關心與分享：利他主義和團體的演化
  五、敬畏生物學：宗教的演化
  六、紊亂的書：《創世紀》中創世的說法
  七、道德的問題：「……它很好」
  八、素食的獅子和墮落的天使：對於道德問題的解決辦法
  九、圖像中的猿：人類的演化和《創世紀》
  十、與上帝和達爾文同在
  十一、參考書目選輯
  十二、註釋